从“泥人哥连”到弗兰肯斯坦我们为什么害怕“人造人”?

头条资讯 2020-05-2393未知admin

  泥人哥连,即勾勒姆(Golem),源自伊地语,也翻译为“泥人”或者“果列姆”。在犹太中,它是人用水和泥,通过某种咒语,创造出来的东西。所以,勾勒姆就是“人造人”。

  勾勒姆的传说源于犹太神线世纪初。犹太领导者耶古达·利瓦·本·贝察列尔(1523—1609),制造了一个10岁孩子大小的泥人——因为它会不断的成长,很快就会异常强壮。

  勾勒姆类似于一个机器人,它没有意识,强壮有力,主人的命令干活,也可以主人。耶古达制造了这个勾勒姆之后,就让他帮助自己干繁重的体力活。因为勾勒姆没有听觉,传达命令的方式就把内容写在纸条上,塞进它的嘴里。不过,你要记得当天晚上把纸条取出来,不然第二天他就会继续完成纸条上的任务。

  结果有一次,周五的晚上主人忘记取出纸条了。第二天是的安息日,勾勒姆本来也不需要工作的。但是因为纸条没有取出来,它冲出了住所,在街上横冲直撞,似乎想把全城“打扫”一遍。

  从这个传说中,我们已经能看出人们对“人造人”的恐惧——虽然勾勒姆没有灵魂。

  实际上,早在公元4世纪的中,就记载一位名叫Rava的人制造了一个不会说话的“人”。当然,人们当时对于勾勒姆这种传说的认识,更多的是出于意义上的:只有创造的人才是完整的,人造的不是真正意义上的人。

  所以,泥人勾勒姆并不,虽然它偶尔会有些疯狂,但并不意味着它自身有恶意,毕竟真正犯错误的是我们人类,也就是勾勒姆的主人。

  传说中的勾勒姆,在很长一段时间里,并没有被人们所熟知。直到20世纪初,奥地利作家古斯塔夫·梅林克(Gustav Meyrink)(1868—1932)创作了小说《勾勒姆》(Der Golem),才忽然让这个人造人声名大噪。梅林克本身就是一位神秘主义者,所以将这个古老的传说增加了一丝恐怖感。

  小说中,一位老人向年轻的画家讲述了17世纪勾勒姆的故事,也就是上文中的那个故事。作者特别提到了“它没有成正的人,只有一种模糊朦胧的生命潜藏在它体内”。更的是,当主人从勾勒姆嘴中取出纸条后,它成为了一堆烂泥,这仅仅是个开始——之后每隔三十三年,勾勒姆就会苏醒一次,满街乱跑。

  在小说中,这位讲故事的老人曾经和勾勒姆撞在了一起,他感觉到面前的这个泥人,实际上有意识,而且是的意识。因为勾勒姆不仅搞,还会吸取人的灵魂,小说中的年轻画家就被吸取了灵魂。

  1915年,一部名为《泥人哥连》(1920年重拍)的电影上映,在影片中,勾勒姆本来的任务是免遭,结果它有了生命和意识,就向主人的女儿提出非分要求,因为被,勾勒姆变成了一个非常的。

  电影中的勾勒姆,成为一个。而导演成功的运用光影效果,使影片成为当时非常优秀的恐怖片。当然,最重要的还是,这部电影让人们加深了对“人造人”的恐惧。

  最初的犹太中,勾勒姆仅仅是一个人类制造的帮手,帮助人们干活而已。即便有偶尔的失误,人们也不会怨恨它,因为归根结底是主人的错。

  然而,从梅林克的小说《勾勒姆》开始,这个泥人,开始有了“意识”。犹太中的勾勒姆,不用的时候就可以把它变成一堆烂泥,就像是一件普通农具一样。然而有了意识的勾勒姆,就可以主动“搞”了。

  当然,那时候的人们还无法准确描述,“意识”到底是什么意思,或者说,当时人们认为的“人造人”的意识,更像是人类的情绪和情感。就像是电影中的泥人一样,它因为被而变成,有了嫉妒、和。

  人类最清楚自己,那不受控制的情绪或造成多大的。人造人的最大特点,就是身体机能要比人类强大——如果他们因为情绪失控而犯错误,那就是人类的大灾难了。

  工业时代的欧洲人,忽然间见识到了机器带来的巨大变革。我们现代人赞扬是时代的进步,而当时的人们却充满了恐惧:具有强大创造力的机器,会不会给人类带来?至少它们已经夺走了很多人的工作,间接害死了不少人……

  作家们更会思考“人造人”拥有情感是不是意味着失控,比如玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》。

  很多学者都认为,玛丽·雪莱在创造《弗兰肯斯坦》的时候,一定受到了勾勒姆传说的影响。这一点无法判断了,不过我们可以肯定的是,19世纪的欧洲科学界,已经开始对“创造生命”有了更多的思考。

  早在1774年,英国伦敦皇家主义协会就成立了,最初,它被称为溺水者营救协会。当时,意外溺水者以及者非常多,这个协会的了很多人。这对于当时的很多人来说,是不可思议的事情,毕竟有些溺水者看起来已经死了,一番“急救”就可以太神奇了。所以,科学界一直想办法复活死者。

  从18世纪末的意大利外科医生易吉·伽尔尼(Luigi Galvani)电击青蛙腿开始,到他的侄子用的尸体电击,让观众看到死者的手脚开始颤抖,“创造生命”再也不是传说,而是很可能出现的大事件。

  这让很多人开始思考,人类该如何面对这些“人造人”?玛丽·雪莱和大家一样,内心是有些恐惧的。

  1816年6月中旬,19岁玛丽·雪莱和拜伦、雪莱等人,在湖边的中举办了一个自娱自乐的“恐怖故事写作比赛”。也许是受到了勾勒姆传说的影响,也许是被医学界电击尸体所吸引,玛丽·雪莱自称她思考,最终做了一个梦:一个学生,以不可思议的方式把生命赋予给了一具起来的身体。

  很明显,玛丽·雪莱通过这个“人造人”的故事,表现了人们内心的恐惧。如果说奥地利作家梅林克的《勾勒姆》还只是让这个充满神秘感,那玛丽·雪莱就开始她笔下的“人类情感”了。

  被制造出来的会说话,而且能言善辩,要求具有和人一样的。当它意识到因为自己长相丑陋而被人们所时,就开始。它要求主人再为它创造一个女人作为伴侣,被之后,了科学家的妻子……

  能言善辩让人恐惧吗?不是。要求有个伴侣让人恐惧吗?也不是。别人让人们恐惧吗?当然,却又不仅仅如此。

  人造人的原罪,就在于他们是被创造出来的,是不能与人类平等的。这不像我们生育孩子,人造人被创造的目的就是被利用——无条件的被利用。

  他们可以有各种强大的能力,强壮、高大、拥有知识、适应各种、可以更换损坏的肢体……只要在人类的控制之下,都不。

  的是,它们有了意识,有了人类的情绪。因为人类的情感情绪会犯错误,甚至会造成严重的后果。你不会担心一只拥有人类意识的小鸡,因为它太柔弱,你可以一脚踢死它。但是一个拥有特殊能力的“人造人”,那就不一样了……

  说到底,我们对人造人最大的恐惧,就是无法控制。而目前人类所知的最无法控制的,就是我们的情感情绪。

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